鳥貴族1号店は、昭和60年(1985) 近鉄 俊徳道駅前に開業。地域再開発のため俊徳店は平成20年(2008) に閉店したが、令和7年(2025) 5月に俊徳店（東大阪市永和1丁目26-22）を再出店した。（新）俊徳店の2階には記念館も設置され、その歴史を知ることができる。
なお、JR俊徳道駅の開業は東大阪線 放出～久宝寺間が暫定開業した平成20年(2008) で、1号店開店よりもだいぶ新しい。
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おはようございます☀️
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神奈川県平塚市の地名の由来は、平安時代にこの地で亡くなった
天安元年(857) にこの地で急死した彼女を悼んで築かれた墓は、当初は土を高く盛った通常の塚であった。しかし、その後の長い年月を経て雨風により封土が崩れ、上部が平らな状態に変化した。この風化した「平らな塚」の姿を見た里人たちが、一帯を、少なくとも江戸時代頃には「平塚」と呼ぶようになったとされる。
公的な歴史書において「平塚」の地名が初めて登場するのは、鎌倉時代の『吾妻鏡』である。建久3年(1192) 8月9日、源頼朝が妻である北条政子の安産祈祷のため、相模国の社寺に神馬などを奉納した際の記録に「平塚」の地名が記されている。これが地名の存在を証明する最古の確実な記録である。
真砂子の出自については、歴史的確証のない異なる伝承が個別に存在している。一方は、江戸時代の地誌『新編相模国風土記稿』などに記されている、桓武天皇の系譜を引く
#平塚の塚
— ひらまささん。 (@hiramasa1118) July 7, 2026
平塚の地名の発祥地 pic.twitter.com/sz06vPxXeN
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千林商店街は、明治43年(1910) 4月15日の京阪電気鉄道（京阪電車）の天満橋駅—三条駅間の開業に伴い、この地に「森小路停留所」が設置されたことを契機に誕生した。駅の設置に合わせて付近に多くの商店が軒を連ねるようになり、これが現在の千林商店街の基礎となった。
昭和6年(1931) 10月14日には京阪電車の専用軌道化および複々線化工事に伴い、線路と駅が現在の位置へと移設された。その後、昭和17年(1942) 4月1日には駅名が現在の「千林駅」へと改称された。
平成22年(2010)に千林商店街は京阪電車とともに発祥100年の節目を迎えた。これを記念し、翌年となる平成23年(2011) 3月に千林商店街振興組合によって、学校法人常翔学園および京阪電気鉄道株式会社の制作協力のもと、発祥の地を示す記念プレートが設置された。
すっかりイオン傘下となったダイエーの前身、大栄薬品工業株式会社 1号店が千林駅前だった。
プレートにある学校法人常翔学園は、大阪工業大学大宮キャンパスや常翔学園中学校・高等学校が、同じ大阪市旭区内に所在している。
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平成16年(2004) 5月に、同商店街で「新庄100円商店街」が開催された。この取り組みは、商店街全体を一つの100円ショップに見立て、各店舗が選りすぐりの100円商品を店頭に並べて販売するイベントである。当時、郊外型大型店の進出や後継者不足などにより、全国の地方商店街が活性化の課題に直面していた。南本町通り商店街も同様の課題を抱える中、店主たちが知恵を出し合い、既存の店舗や商品を活用して埋もれていた魅力を引き出す手法として考案した。
この試みは成功を収め、開催日には普段を大幅に上回る客が商店街を訪れた。100円という手軽な価格設定が呼び水となり、普段は店に入りにくかった新規客が気軽に足を運ぶきっかけを生み出した。また、店主と客との間で直接的なコミュニケーションが活発に行われ、商店街本来の強みである対面販売の魅力が再評価される契機となった。
新庄市で生まれたこの「100円商店街」の手法は、特別な予算や大規模な施設整備を必要とせず、既存の経営資源をそのまま活かせる点が特徴である。そのため、全国各地の衰退に悩む他の商店街からも注目を集めた。結果として、この取り組みは全国的な広がりを見せ、各地の商店街活性化イベントのモデルケースとして定着した。
【新庄100円商店街】
— 新庄市豆知識 (@ShinjoTrivia) June 10, 2026
今年で77回目を迎える新庄100円商店街。南本町商店街は100円商店街の発祥の地とされる。
主催は「(協)新庄南本町商店街・NPO-AMP」。
今年は、6月6日(土)10:00～から開催された。 pic.twitter.com/YcFbo67Nap
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大正14年(1925) 秋に現在の6校（早稲田、慶應義塾、明治、法政、東京、立教）による連盟が創設された、翌 大正15年(1926) に明治神宮野球場が竣工した。それ以来、第二次世界大戦による中断期や戦後の一時期を除き、すべてのリーグ戦が同球場で課されてきた。幾多の名勝負を展開し、多くの名選手を輩出してきた歴史の積み重ねから、神宮球場は六大学野球の聖地であり、その歴史が刻まれた地として「発祥の地」の碑が設置されるに至った。
設置された記念碑は、上部から見ると5角形のデザインとなっており、その上にボールと見立てた球体が載っている。碑文はブロンズ鋳造で刻まれており、設置後の5月には台座周辺に白石が敷き詰められるなどの整備がなされ、総仕上げが完了している。
明治神宮野球場にあった「東京六大学野球発祥の地」のモニュメント。
— たくみ@スポーツ応援 (@_baseball_otaku) May 28, 2025
何やらモニュメントの周りを掘ってるなーと思いながら球場へ。
試合後にもう一度見に行ってみたら、ちょっとバージョンアップしてた。
←左が4月の開幕戦
→右が先日の日曜日 pic.twitter.com/gB2u08cK2I
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木村姓発祥については、和歌山や栃木などいくつかあるが、近江木村氏といえば蒲生町木村（東近江市木村町）である。この地は5世紀前半（古墳時代中期）に築造された雨乞山古墳や久保田山古墳などの木村古墳群が位置する場所であり、古くから日野川中流域に有力氏族が拠点を置いていた地域である。
近江木村氏は、中世に近江国の守護大名である六角氏（佐々木氏流）などの有力武士団と深く関わりながら発展した。安土桃山時代に豊臣氏の家臣として活躍した木村定重や木村重成、加藤清正の家臣として知られる武将・木村又蔵らは、この近江木村氏の後裔である。
]]>明治6年(1873) に東光院の建物を仮校舎とし、豊岡小学校として開校した。明治初期の学制発布に伴い、各地の寺院や民間施設が仮の小学校として利用された事例の一つである。同校はその後、富津市豊岡1441の地に校舎を移転し、地域教育の拠点として長く親しまれてきた。
しかし、周辺地域の過疎化と児童数の減少が進んだことにより、同校は平成27年(2015) 3月に閉校。明治6年(1873) の開校から141年の歴史に幕を閉じ、同年4月からは約5km離れた富津市立環小学校（富津市志駒1189）へと統合された。さらに令和8年(2026) には環小学校も天羽小学校（富津市数馬581ｰ1）へ統合された。
富津市の御代原（みよばら）にある
— 勝手に富津市広報を努めてます！ (@IkigaiTsurumi) July 3, 2026
東光院も初訪問。
県道88号から直ぐです。
境内に石碑があり
“関豊小学校発祥の地“と彫られてました。
関豊小学校は明治6年御代原村の東光院に豊岡小学校が設立されたのが始まりとのこと。
きれいな東屋があり御代原の山が
とても迫力あります。
次はトレランで☺ pic.twitter.com/79G1TtaNq0
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この碑が立つ場所には、かつて手塚岸衛が昭和2年(1927) 4月に創設した「自由ヶ丘学園小学校」があった。手塚が急逝し、昭和12年(1937) 小林宗作がその敷地と校舎を引き継ぐ形で「トモエ学園」を設立した。トモエ学園は自由と創造を尊重するユニークな教育を実践し、俳優・黒柳徹子の自伝的小説『窓ぎわのトットちゃん』の舞台となった。
校舎は昭和20年(1945) 東京大空襲によって焼失し、戦後に廃園となった。その後、跡地には「ピーコックストア自由が丘店」が建設され、その一角に記念碑が設置されていた。同店の建て替え工事に伴い、令和3年(2021) に碑は一時的に撤去され自由が丘商店街で保管されていたが、跡地に「JIYUGAOKA de aone」が竣工した後の令和5年(2023) 11月24日に元の場所に再設置された。
自由が丘 デュ アオーネにあるトモエ学園の記念碑。トモヱ学園が正しい表記なのかな？ 1928年にできたトモエ学園の前身の「自由ヶ丘学園」が駅名と地名の由来だったとは！ pic.twitter.com/1PVJgxK2ci
— 加野瀬未友 (@kanose) December 23, 2023
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「おけはざま」という地名は、泉に浮かぶ桶が回る様子からとされる。その泉のひとつがこの長福寺境内の泉だという。
#長福寺#桶狭間
— ながまる@観光スポット探してます！ (@nagamaru602) February 17, 2026
「桶狭間発祥の地」
ここの泉に浮かぶ桶が回る様子から
【おけはざま】の地名が生まれた説があるとのことです⚔️ pic.twitter.com/Iti7d1QHyB
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聖書学院は 明治34年(1901) 、チャールズ・カウマンや中田重治らによって神田神保町に創設された。その後、機関の拡大に伴い、 明治37年(1904) に柏木の地に9,900㎡の土地を入手してその働きを移した。この移転により、同地は本格的な活動および宣教の拠点となった。
太平洋戦争を経て、戦後は車田秋次が東洋宣教会の協力を得て、同地に「東京聖書学院」を開校した。この学校は、牧師等の神の働きに奉仕する人材を養成・訓練する場として用いられた。
創設から約60年に亘り牧師養成の場として機能し続けたが、 昭和38年(1963) に990㎡の土地を残して東京都東村山市へと移転した。
また、この柏木の聖書学院は、日本のプロテスタント教会だけでなく韓国のキリスト教史にとっても重要な拠点である。当時、朝鮮半島から渡った김상준（金相濬）や정빈（鄭彬）などの留学生がここで神学を学び、帰国後に韓国ホーリネス教会（聖潔教会）の基礎を築いた。そのため、同地は韓国の教会開拓のルーツともなっており、現在設置されている案内看板には日本語と英語とともにハングルが併記されている。
新宿区北新宿1丁目の聖書学院発祥の地。 pic.twitter.com/ALt01SMnCm
— A.Tabata (@otorchan) July 31, 2022
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身代り不動尊 大明王院の貫主（最高責任者）であった木所正衆大僧正が中心となり、新しい巡礼ルートの開設を発案した。対象とした地域は、多摩川流域を中心とする東京、横浜、川崎、そして旧国名である武蔵・相模にまたがる広いエリアである。木所大僧正は、この地域に点在する不動尊を祀る寺院に対して、互いに連携して霊場を組織しようと広く呼びかけた。
この呼びかけに応じた寺院が集まり、昭和43年(1968) に大明王院において「武相不動尊連合会」が発足した。この組織が、現在の「武相不動尊二十八霊場」を運営する基盤となっている。
この霊場巡りを立ち上げた最大の功労者であり、発起人でもある大明王院の木所正衆が、そのまま連合会の初代会長に就任。これにより、大明王院が霊場の事務局や発祥の地としての役割を担うことになった。
連合会が結成された翌年の昭和44年(1969) に、霊場に指定された各寺院で一斉に不動尊の扉を開く公式な御開帳イベント「初開帳」が実施された。この初めての試みは多くの参拝者を集め、大成功を収めたという。
]]>平安時代中期である寛和2年(986)、清和天皇の曾孫にあたる
市内にある多田神社は、満仲が建立した神仏習合の施設が起源であり、満仲をはじめ、頼光、頼国、頼綱、明国といった源氏五公が祀られている。境内には満仲公の墓所とされる神廟があり、国の史跡に指定されている。また、満仲の長男である源頼光の家臣、坂田金時（幼名・金太郎）の墓とされる公時墓も市内に存在する。
次回作の取材のために清和源氏発祥の地、兵庫県川西市に行ってまいりました。
— YOSHI (@mkyoshif14) June 21, 2026
歴史に詳しい方なら、ご存知かとは思いますが源義家・源頼朝・源義経・木曽義仲・足利尊氏・新田義貞・武田信玄といった歴史の教科書で一度は見たことがある偉人の人たちは清和源氏の末裔です。#多田神社 #清和源氏 pic.twitter.com/mjagxYR1L2
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厚真町における稲作の始まりは、明治25年(1892) のこと。当時、野安部（現在の豊丘地区）に入植した富山県人 小坂伊次郎と佐賀県人 島井平市が種籾を持ち込み、水稲の栽培を試みた。当 豊丘地区は、町内で初めて「赤毛」と呼ばれる品種の試作が行われた地域である。
すぐ近くのはらっぱには、水田発祥の地碑が建つ。
北海道内の発祥の地碑として数多く水田発祥の地が数えられるが、《北海道「水田発祥の地」記念碑》という書籍が発行されるほどである。
]]>日本最初の商用の鉄道は明治5年(1812) に新橋（汐留）～横浜（桜木町）間に開通したとされているが，実は正式開業の半年ほど前に品川～横浜(桜木町)間で仮開業している。つまり品川駅は，桜木町駅と共に日本で最初の鉄道駅である。
なお、令和8年(2026) 現在、品川駅1番線は山手線内回り専用となっていて、島式ホームである2番線側は柵が設置され乗降できず、1番線として拡張されているようだ。
同じ1番線の中央付近にはゼロキロポストがあり、それを見下ろすホーム上にも鉄道発祥の地の表示がある。
]]>高専柔道大会（全国高等学校専門学校柔道優勝大会）は、大正三年(1914) に京都帝国大学柔道部の主催により、京都の武徳殿において 開始された。第一回大会への参加は第四高等学校、第六高等学校、第七高等学校の三校のみであったが、年々参加校が増加し、昭和十年代には四十数校に達する規模へと拡大した。
第十二回大会からは京都帝国大学と東京帝国大学による帝大柔道会の主催となり、翌第十三回大会からは東北帝国大学と九州帝国大学もこれに加わった。これにより、東部、中部、西部の三地区代表校が武徳殿で優勝旗を争う体制が確立され、 大会は柔道団体戦の華として隆盛を極めた。しかし、昭和16年(1941) に戦時体制が強化された際、文部省の指令によって中止され、27年間の歴史に幕を閉じた。
歴代の優勝校には、第四高等学校、第五高等学校、第六高等学校、松山高等学校、北海道帝国大学予科、関西学院高等商業学校、拓殖大学予科、同志社高等商業学校、松山高等商業学校が名を連ねた。
大会の試合形式は、すべて15人の勝ち抜き勝負による団体戦であり、勝負の判定は一本勝ちのみとされた。また、試合者の自由な勝負を尊重する観点から寝技への引き込みが認められていた。この特有のルールにより、本大会を通じて寝技が高度に進歩し、全国へと普及した。全国の高等学校および高等専門学校の柔道部員は、武徳殿への出場を目指して寝技の稽古に励み、独自の秘術を開発して試合を展開した。
このように、発祥の地である武徳殿は高専柔道の寝技発展を記念する殿堂であり、当時の若者たちの闘魂が宿る場所となっている。太平洋戦争 後、この高専柔道大会の伝統と精神は、旧帝国大学を引き継いだ国立七大学による七大学柔道優勝大会へと受け継がれた。
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