箏曲 組歌 発祥之地

そうきょくくみうたはっしょうのち

山口線 上山口駅から 北西に800m。八坂神社と築山神社に挟まれるような位置に大きな石碑が建っている。 ここは「築山館跡」と呼ばれ, 室町時代に 大内義弘が築いた別邸で, 弘治3年(1490) に大内氏が滅亡するまで使用された。その跡地は現在は八坂神社と築山神社になっている。

天文年間(1532–1555) に大内義隆が催した宴において、都の殿上人が和歌を一首ずつ詠み、箏で弾き歌いしたことが箏の組歌の起源と伝えられていることに由来する。昭和40年(1965)に組歌発祥450年を記念し、全国の邦楽関係者の協力によって建立された。碑の揮毫は当時の内閣総理大臣 佐藤栄作によるものである。

建碑の由来の撰文 中島なかしま雅楽之都うたしとは正派邦楽会 初代家元。

写真

  • 八坂神社
  • 箏曲組歌発祥之地
  • 箏曲組歌発祥之地 説明
  • 箏曲組歌発祥之地 碑陰
  • 箏曲組歌発祥之地 建碑の由来

碑文

箏曲組歌発祥之地

  昭和四十年十一月建之

題字揮毫 内閣総理大臣 佐藤栄作
発起人 箏正派家元  中島雅楽之都
同    山口県知事  橋本正之
同    山口市長   兼行恵雄
同    山口県熊毛町 林 泰

組歌は八橋検校(一六一四~八五)が確立した箏曲の根本形式です。その整然とした楽式の源流は古くは雅楽曲〈越天楽〉にまで遡りますが, そこから発生した箏の弾き歌いの音楽は, まず中世末期に賢順(一五三四?~一六二三)により筑紫箏として大成され, さらに八橋検校による新工夫が加えられて, 今日の箏曲の創始に至りました。
一方, 数首の歌を組み合わせた歌詞については, 安永天 明の頃(一七八〇前後)の箏曲組歌の譜本「箏曲大意抄」の中に, おおよそ次のような話が伝えられています。

天文年間(一五三二~五四)のこと, 山口の大内義隆卿は, 京から迎えた北の方を慰めるために, しばしば都の公卿殿上人や楽人などを招いて詩歌管弦の遊びを催したが, ある時その席で7人の若い殿上人が 一首ずつ歌を作り, つぎつぎに箏で弾き歌いすることが行われた。これが箏の組歌の起源であり, 歌の組合せなので組歌と言う。これゆえ最初の組歌 の曲《ふき》の歌詞は七首になったが, やがて一人が早世したため以後の曲では六首になった。

この話には疑点もあってすべてそのままには受け取れませんが, 当時この地に花開いた大内文化を考えますと, むげに否定し去れない面もあり, 興味深い所伝です。
この「箏曲組歌発祥之地」の碑は, この所伝をよすがとして箏曲組歌の誕生期に思いを馳せ, あわせて往時の大内文化の繁栄を偲ばんとする各地各界の多数の人々の熱意と浄財によって, 昭和四十年十一月, ここ大内氏ゆかりの地に建立されたものです。

昭和六十一年十一月八日 上参郷祐康述

建碑の由来

大内義隆(一五〇七年~一五五一年)は武人で且つ高度 の文化人として 芸術 学問 宗教 特に管絃 詩歌に深く心を寄せた人でありました
応仁の乱後 京都をのがれた文化人や殿上人は 次々と大内家へ身を寄せ ここに輝や かしい地方文化の花を開かせたのであります
「箏曲組歌」はこの大内文化を毋体として生まれました 若き殿上人の楽人たちはこの 地に集まり 自己の詩情を即興的に作詞作曲 して 優雅な遊びの興趣を高めました 雅楽 「越天楽」の楽式による優美で気品ある風格の高い この組歌は その後 筑紫流 八橋流 生田流 山田流と 変遷を経なからうけつがれ すくれた伝統音楽として 今なお多くの人々に愛奏されております
この記念碑は全国の第一線に活躍する箏曲教授家や 箏曲を愛する篤志家が 組歌の発祥を末永く記念して建てたものであります
大内文化の生命が現代にいきいきとよみがえる時 私たちは「芸術は長く人生は短し」の至言に敬虔の念をいっそう強めるものであります

昭和四十年(一九六五年)十一月十一日世界平和記念の日

中島雅楽之都 誌す

地図

地図

山口市上竪小路 付近