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世界無形文化遺産

能　発祥地　田原本

竹田之庄
円満井座
金春座

寄贈　大和磯城ライオンズクラブ
CN50周年記念　令和8年10月

能の歴史

飛鳥時代

552年　仏教伝来と共に、申楽・能の基になる「舞楽」「雅楽」が伝わる。
聖徳太子が田原本町に居住する渡来系氏族秦河勝に六十六曲の「舞楽」と面を伝授する。

奈良時代

752年　東大寺大佛開眼供養の時、日本・新羅・唐・ベトナムの「舞楽」「雅楽」奉納。
唐より散楽が入りこれが申楽の基との説があるが、散楽は曲芸・奇術等大衆芸能で、後の申楽の芸能とは異質で、申楽は「舞楽」「雅楽」の芸風を継承している。
朝廷・式部省が、大和国式下郡村屋邑に、「舞楽」「雅楽」の教処「楽戸郷」を設置後、「舞楽」「雅楽」の充実の為「楽戸郷」を廃止「舞人」「雅人」は各地社寺へ。

平安時代

中期　藤原明衡により著された「新猿楽記」の芸能の内容は、奈良時代唐より入った散楽の曲芸・奇術等と同じ大衆芸能で、「新猿楽記」と題名とするが後の申楽には継ながらない。

鎌倉時代

14世紀　田原本町法貴寺・海の上より、この時代の「翁面」初めて出土。後、越前朝倉遺跡からも出土。
この頃 興福寺荘園「竹田東庄」（現法貴寺付近）に、竹田座（竹田大夫）が成立。
この頃 大和四座が成り、円満井座（後の金春座）が四座を統括し、各地での「申楽」に派遣。

南北朝時代

足利三代将軍義満が京・今熊野で観阿弥・世阿弥「申楽」観能。

室町時代

味間・福厳寺で、観阿弥　禅学修行の為参学　世阿弥　申楽の芸に「禅宗」の教えを学ぶ。
永享元年・1429　足利将軍義教により、世阿弥　佐渡へ遠島される。
永享7年・1435　金春禅竹の佐渡・世阿弥への金品の支援と世阿弥妻寿椿禅尼の教育の禮状（佐渡状）。
嘉吉元年・1441　世阿弥　佐渡遠島より許され金春禅竹か、都の妻寿椿禅尼の元へ世子不在の為、世阿弥の芸能を娘婿・金春禅竹に伝える。世阿弥夫妻の供養田福厳寺へ田一反宛寄進。
金春禅竹能楽伝書　禅竹自筆　金春系図（奈良県指定文化財・宝山寺蔵）にこの時代までの申楽の業態が見える。

安土桃山時代

織田信長　興福寺の寺領　召上げこれにより「竹田之庄」地名消滅。
文禄二年・1593　豊臣秀吉、大和・近江・丹波・摂津の申楽座を大和四座に統一。金春座が頭主。

江戸時代

田原本領主　平野長勝　家臣の内二十二名の金春役者を抱え、月二回から三回の演能を行う家臣・町衆も仕舞・謡を嗜むもの多い。

昭和時代

昭和30年代まで町衆が「田原本金春会」を結成、金春晃実師を招いて仕舞・謡の指導を受ける。

平成時代

平成20年・2008　能・文楽・歌舞伎が「世界無形文化遺産」に登録。
平成26年・2014　田原本まちをすきになる会が、「第一回・田原本の能」開催　以降毎年開催。

令和時代

令和8年・2026　大和磯城ライオンズクラブが、近鉄田原本駅西駅前広場に「世界無形文化遺産　能　発祥地　田原本」石碑建立。

歴史資料及び伝承より　文責　大和磯城ライオンズクラブ

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